曾德成在京與制服團體交流

　　民政事務局局長曾德成昨日在北京出席了“相聚國旗下2013班系服訂做”升旗禮，並與在當地工作實習的香港青年會面。

　　曾德成昨日早上在天安門廣場出席了由13個香港青少年制服團體團體服聯合主辦的“相聚國旗下2013”升旗禮，與超過200名來自香港的12至24歲青年一起參與儀式。

　　他其後前往中央電視台，探訪於該機構實習的五位香港青年，以及出席一個座談會鼓勵超過200名於北京實習的香港年輕人。他說：“這次實習安排是個難得機會，了解國家在經濟、文化、社會等各方面的最新發展。我希望各位把握機會，擴闊眼界，以及建立更廣闊的人際網絡”。

　　民政事務局近年透過“青年內地考察團資助計劃”，資助青年團體協助安排大專院校學生和畢業青年到內地實習。超過200名分團體服訂做別來自八大院校團體制服的青年，包括該五位中央電視台實習生，透過參加由香港青年聯會及其他機構合作舉辦的計劃，在內地接受為期六周的實習，於成衣代工不同機構工作，以了解內地的工作環境，為將來就業作好准備。

成衣代工聯業進軍內地

　　當中國眾多服裝代工企業試圖向品牌企業轉型時，亞洲成衣代成衣代工工卻趕赴內地掘金。

　　“對於我們來說，現在是進入內地服裝市場的一個最佳時機。”李國權近日在滬稱，除了生產服裝，聯業還是一個供應鏈管理高手，可以破解當下服裝業面臨的高庫存問題。

　　聯業已有60余年發展歷史，它為Ashworth、Banana Repubilc、Brooks Brothers、Burberry等眾多歐美品牌代工。和普通代加工企業坐等訂單不同，聯業是自己為自己下訂單。

　　“傳統的供應鏈模式中，顧客需要3件襯衣，零售商可能會為了不時之需去補6件貨，批發商會補12件，生產商則會補更多的面料，每個環節都會放大客戶需求，從而導致庫存的產生。”李國權解釋，聯業的做法是，通過監控門店的歷史銷售數據以及庫存數團體服據，幫品牌預判其未來銷售數據，並依此確定訂單數量。

　　據聯業方面稱，這一模式使得生產和銷售間各個環節得到有效溝通，不僅可以將工廠的交貨時間從原先的90天縮短至30天，還可以在降低庫存的同時，將產品尺碼的齊全率從原先的80%提高至95%，減少斷貨、斷碼情況的出現。

　　在團體服訂做聯業看來，如今服裝產品的市場競爭已轉變為服裝企業對市場響應速度的競爭。對市場需求和供應鏈的有效控制，可以幫助企團體制服業提高資產回報率。該認為，這套獨特的供應鏈模式可以幫助中國服裝企業解決眼下的庫存之困。為此，它們今年在上海建立了分，借此拓展市場班系服訂做。

寧夏文藝團體服務基層刷新"大篷車"精神

寧夏文藝團體在對寧夏文化 “大篷團體制服車”精神的傳承中，一方面延續寧夏話劇團“大篷車”幾十年如一日團體服面向基層、服務群眾的精神脈絡，一方面敢於以國家獎為衝擊目標，創作的精品節目為基層注入了高雅文化的血液。既接地氣，又衝雲霄，他們給“大篷車”裝進了新內容。

接地氣，有了源頭活水。近年來，寧夏歌舞團、秦劇團、京劇團每個團每年為基層群眾演出都過百場。從偏遠的山區鄉村，到日新月異的寧東化工基地，他們每年為近百萬群眾送去多彩的文化大餐。最近，寧夏秦劇團的兩個演出分隊正頂著酷暑深入金鳳區農村演出，一場《大戰金沙灘》演完，多名演員中暑，團體服訂做演出質量卻一點不打折。演出結束，群眾邀劇團再演3天。該團團長朱正雄說，秦腔是以基層群眾為服務對像的，不接地氣我們就沒了生命力。

衝雲霄，不斷開拓眼界、超越自我。“話劇團能長演不衰，一個重要原因是他們有《梅家小院》這樣的好劇。”寧夏歌舞團團長範晉國說：“我們的大篷車要能開成衣代工得遠，一樣需要精品。”該團采集民間豐富的藝術元素，創作了眾多精品。舞蹈《枸杞紅了》，來源於回族姑娘采摘枸杞時的動人身姿。舞蹈《袖裡乾坤》，來源於回族人把手攏在袖子裡談價的風俗。班系服訂做把新鮮的“地氣兒”和精品工程嫁接在一起，該團近年來在全國“荷花杯”、“桃李杯”等大賽中屢次獲獎。 “衝雲霄”的另一方面，是文藝創作的“走出去、請進來”。目前，寧夏歌舞團正在全力打造一部由趙季平等國內著名藝術家主創的歌舞劇。寧夏京劇團，請來了戴英祿等京劇名家創作大型現代京戲《海上明月》。

強化科協團體服務職能 大力實施自主創新戰略

　　黨的十六屆五中全會提出了加強自主創新的戰略團體服訂做部署，而最近召開的全國科技大會，更是明確提出了要堅持走中國特色的自主創新道路，建設創新型國家的宏偉目標。這是黨和國家治國思維的新方略和經濟發展的新動向，標志著科技進步和自主創新將成為時代的主旋律。

　　常州面對日趨激烈的區域競爭，日益加劇的產業結構矛盾，必須緊緊圍繞自主創新戰略，大力提升產業集聚力和源動力。科協作為推動科技事業發展的重要力量，具有網絡組織完善、人才資源密集、科技資源豐富的特點和優勢，必須肩負起實施科教興國戰略和人才強國戰略的重大歷史使命。

　　工業發展離不開科技進步，科技進步來源於技團體服術創新。為推動經濟發展，市科協立足本職，挖掘優勢，以四大舉措全力推進技術進步和科技創新。一是大力實施團體制服科技興企行動，組織在常高校和中小企業開展技術對接、項目合作、科技咨詢等活動，推動產成衣代工學研的有效結合，加快科技成果轉化的步伐；二是開展自然科學優秀科技論文評審和科技創新成果(軟科學)評選活動。大力引導廣大科技工作者進行技術創新和學術研究，努力營造“創新、探索、發展”的社會氛圍；三是鼓勵企業科技工作者開展“講理想、比貢獻”活動，組織科技人員開展產班系服訂做品開發、技術革新和管理創新，為企業發展壯大貢獻智慧和力量；四是舉辦科技論壇、學術活動月等各種層次學術交流研討，為提升我市科研開發能力和學術創新能力提供了舞台和渠道，加速了自主技術創新的步伐。

規範社會團體服務收費

　　社會團體是否存在強制入會、私設小金庫？昨日從團體服市團體服訂做民政局獲悉，該局將全面清理社會團體服務和團體制服收費規範，減輕企業負擔。

　　市民政局有關介紹，此次清查主要工作任務是：規範社團組織的培訓、收費、檢查、評比表彰等活動，禁止強制或變相強制企業接受培訓、評比表彰等活動並收費。

　　清查的重點是社會團體是否存在違法違規強制入會、攤派會費、強行服務，未按照規定履行批准程序舉辦評比表彰活動，或者違反有關規定組織展覽會、交易會、研討會、培訓、出國考察等活動。本次清查還將涉及到社會團體是否存在違規設立“小金庫”、亂收亂支的行為。

　　據了解，今年年底前，該市民政局將會同業務主管單位對各社會團體自查自糾情況進行檢查，對在清理過程中，成衣代工仍班系服訂做以各種名義向企業亂收費、亂攤派的責令停業整改，整改不到位的將依法注銷或撤銷。

龍眼慈善拍賣火爆 45人將裝輕便假肢

昨日下午，2013“品荔公益游”龍眼樹之約慈義肢善拍賣會在廣州舉行。16個包含龍眼樹采摘權與公益任務的愛心標的，被愛心爆棚的民盡數捧走，其中號稱“樹王”的愛心二十二號包被以18000元的價格拍下。

　　2011年，為了給麻風康復者義肢項目籌募善款，廣東漢達康福協會（以下簡稱“漢達”）開創了先拍賣後采摘同時完成指定公益任務的創新公益模式，令愛心人士可以邊吃邊玩邊公益，得到了社會各界的普遍認可。義肢2011、2012兩屆 “品荔公益游”拍賣會，共籌得23萬余元善款，令78位康復者更換了新的義肢。

　　據悉，今年的“品荔公益游”拍賣的是東莞洪梅鎮泗安康復村的龍眼樹， 16個愛心包每個除包含龍眼樹一到三株，還包含了一到兩項公益任務這個任務可能是為想學畫畫的老伯買一盒水彩顏料，陪他一起畫一幅畫；也可能是為92歲的老爺爺做一碗長壽面，都是普通人力所能及的。

　　為了收集公益任務，漢達的志願者提早一個月入村，到村民家裡去了解他們的願望。

　　本次“品荔公益游”慈善拍賣會最終籌得善款總金額119500元，這些善款除了支付來年龍眼樹的管理成本和本次活動成本外，將全部用於廣東省麻風康復者的義肢制作和安裝，預計讓45位康復者換上輕便合用的假肢。款項的使用情況也將在廣東省漢達康福協會的網站上公開，隨時接受社會各界監督和咨詢。龍眼采摘時間為7月20日~30日，也是龍眼最適宜采摘的時間。

新型電子皮膚助義肢獲觸感

美國研究人員說，他們制作出全球首義肢個交互式“電子皮膚”，這種皮膚能對壓力和觸摸作出反應。這種新型電子皮膚由合成橡膠和塑料制成，厚度還不及一張普通紙。

　　英國《每日郵報義肢》網站24日公布的視頻顯示，這塊電子皮膚樣品上縱橫各有16個可發光塊。無論按壓還是彎曲，隨著力度不同，發光塊可以發出藍色、綠色、紅色或黃色的光。

　　研究人員介紹，每個發光塊上都裝有半導體納米碳管、有機發光二極管和壓力感應裝置。電子皮膚可以幫助那些安裝義肢的人恢復感覺，也可以安裝到機器人身上，讓它們能像真正的人類那樣擁有觸感。另外，它還可以做成智能手機的顯示屏、汽車儀表盤甚至智能手表、交互式牆紙。

　　研究人員說:“有一天，也許會出現一種‘電子皮膚繃帶’。它貼在胳膊上作為健康狀況檢測器，不間斷地監測血壓和心率。”

　　研究小組帶頭人賈韋說，在電子皮膚中植入感應器不是什麼新鮮事，讓它具備分辨壓力的能力才是突破。如今，賈韋團隊正在致力於讓電子皮膚具備感應溫度能力的研究。

品味高山茶的“鮮活回甘”

阿裡山位於台灣嘉義縣，但實際上並不阿里山珠露茶只是一座山，而是特定範圍的統稱，正確說法應是“阿裡山區”。一首《高山青》唱紅了阿裡山風景區，尤其是大陸游客，常常對這裡向往不已。同時，這裡也是享譽兩岸的茶產區，所產的阿裡山高山茶可說是台灣高山茶的代表作。

　　何謂高山茶

　　提起台灣茶葉，高山茶往往是第一個印像，但是為什麼有高山茶這個名稱？何謂高山茶呢？

　　以產自海拔較高的山區的茶來定義高山茶，是目前比較沒有歧見的說法。在高度上，雖有業者是以海拔800米或1400米開始算起，但大體而言，仍以生長於海拔1000米以上茶園所產制的茶葉為主流共識。至於台灣現有種植茶樹的高度，是以海拔2600米為上限。不過高山茶一詞也經常套用於產制高山，但產地名氣不大，或少數產區不足海拔1000米，但位居高地河谷，且富有高山氣的優質茶葉。

　　所以高山茶並非專指某地生產的茶葉，而僅是與平地茶相對的一個概念名詞，但是高山出好茶卻是不爭的事實。

　　上帝賦予台灣種植高山茶的自然環境，可謂“得天獨厚”。在全島約36000平方公裡的面積內，超越100米等高線區域的面積約占68。7％，500米等高線以上的山區面積約占45。2％，真的是處處是“高山”。而台灣的高山茶園，又多是從舊有的林班地、竹林地開墾而來，地力豐沛，含有大量有機質，適合茶樹發育。如果又是日照充足，降雨量平均的區域，更是種茶植茶的最佳地點。

　　以質取勝的發展之道

　　台灣高山茶與鐵觀音同屬於烏龍茶，是矮腳烏龍的一種。100多年前，矮腳烏龍由大陸移植到了台灣鹿谷，慢慢地往高山發展。如今，隨著阿裡山的名氣，阿裡山的高山茶被更多的人所知道，其獨特的地理環境也造就了高山好茶。經過改良後的高山茶，在色、香、味、回甘上別具一格。

　　台灣茶在制作和管理上都有自己獨特的方式。台灣嘉義縣阿裡山茶業協會會長薛文鎰說：“曾經有人將台灣茶種帶到了越南，請同樣的師傅管理和制作，但品質卻無法與台灣生長的茶種媲美。所以，高山的生產環境是十分重要的。其次在采摘上，台灣茶要求全手工采摘，采一心兩葉，連枝葉一起，以保證它的完整性。”

　　怎樣的高山茶算是好茶呢？薛文鎰表示，台灣茶講究的是“鮮活回甘”。葉子越紅則表示發酵得越重，台灣高山茶以發酵程度30%為最佳。香氣上大概可分三大類，為花香、果香和熟果香，其中以花香最好。湯色呈金黃帶蜜綠且泛油光，滋味要水中帶香，葉底留香。

　 “大陸重香氣，台灣重回甘。”薛文鎰說，“茶梗中的一些成分能使茶湯的回甘更好，這也是為什麼台灣茶保留一部分茶梗的原因。所謂微苦生津，微澀生甘。越喝越甘，越冷越香，才是真正台灣茶的本色。”

台灣阿裡山珠露茶的歷史淵源

清朝後期的台灣， 茶葉是最大的生產和出口品，也促進了台灣阿里山烏龍茶北部的發展，將產業重心從原本的南部移轉到了北部，對後來台灣文化的發展有重要的影響。

　　台灣早有野生茶，根據諸羅縣志（1717年）記載：“台灣中南部地方，海拔八百到五千尺的山地，有野生茶樹，附近居民采其幼芽，簡單加工制造，而作自家飲用。”而根據淡水廳志中記載：“貓螺山產茶，性極寒，蕃不敢飲。”這種野生茶就是所謂的“山茶”，目前仍可以在台灣中南部山區發現這種野生茶樹，但與目前台灣農民栽種的茶樹在品種上並無相關。

　　台灣目前所栽種的茶樹品種，是距今兩百多年前由福建移民所帶來的，而台灣早期的制茶技術亦是由福建師傅所傳授。目前台灣阿里山高山茶所產制的烏龍茶、包種茶等茶類，其產制技術皆來自中國福建省。

　　台灣因歷史背景特殊，飲茶文化受中國茶文化、日本茶道和西洋飲茶文化的影響深遠。台灣飲茶文化最早應發源自中國廣東潮洲的功夫茶小壺泡，直至1970年代起，經由台灣茶界人士的不斷鑽研傳習，點滴融入了中國文人美學、佛教禪宗觀照、以至日本茶道思考與台灣現代生活氛圍，才逐漸演化成現今台灣特有的飲茶與生活哲學，並以台灣茶藝一詞泛指所有與茶相關的技藝，如種茶、采茶、制茶等技術；茶具的設計與創作；泡茶、飲茶的禮儀與程序；茶文化與藝術、生活、宗教的結合與交流等。

台灣飲茶的歷史甚早，早在西元17世紀以前台灣原住民便已有采野生山茶制茶飲用的習慣。但茶在台灣真正的興盛，主要是18、19世紀間，由來自中國的柯朝、林鳳池、張乃妙與張乃干兄弟等從福建一帶逐步引進茶苗與技術，於台灣北部瑞芳、木柵與中部鹿谷凍頂山一帶辟園植茶、制茶；之後，19世紀中葉，來自英國的茶商約翰杜德的寶順洋行首度將台灣烏龍茶引介至海外並獲得成功與口碑後，正式展開了台灣百余年以外銷為主的制茶史。

　　1970~1980年代台灣經濟起飛，人們對於生活與飲食有了新的追求，於是各地“茶藝館”紛紛成立，成為人們游憩生活裡很重要的品茗空間。

　　阿裡山珠露茶產於嘉義竹崎鄉石棹地區，竹崎鄉位於嘉義縣東方，是台灣新興的高山茶產區。阿裡山公路自嘉義市區起50公裡處，距阿裡山風景區25公裡，茶區分布於海拔1，300公尺至1，500公尺之山坡地，有新辟之公路直達玉山國家公園，車程約90分鐘，村莊所在地名為“石棹坪”，附近茶廠、山莊及店鋪林立。

　　此地終年雲霧繚繞，土壤又屬於紅土，故非常適合茶葉生長。所生產的珠露茶因特別的種植環境及優良氣候條件，所以風味獨特，輔以完全手采嫩菁及獨到的焙制技術，使阿裡山珠露茶廣受好評。本地栽培茶樹始於百余年前，由當時滿清之台南府精選茶種，委由梅山之“保長”吳氏於梅山鄉瑞峰、外寮及生毛樹等地區試種成功，後由洪氏引進至石棹地區栽培，目前當地洪氏家族尚保存該種茶樹。

　　石棹茶區農友淳樸忠厚，大都為世襲農林為本，大面積種茶始於1980年引進青心烏龍品種，試種成功，當地竹崎鄉公所、農會及嘉義縣政府、農會積極推廣，目前面積有80余公頃，產量雖然不多，但品質優異，香氣濃郁，滋味甘醇阿里山茶普遍受到愛茗人士的喜歡，並蒙賜名“阿裡山珠露茶”，於1987年10月28日舉辦命名發表及茶葉展示會，圓滿成功。

滿口含芳的阿裡山“珠露茶”

西湖龍井資訊平台9月11日訊：“阿里山茶阿裡山珠露茶”為台灣十大茗茶之一，主要產於阿裡山公路沿道的石棹茶區，為最具有阿裡山高山茶代表性的茶葉，喝高山茶的入門首選。早期由於石棹地名並不為人所知，甫一推出就以阿裡山茶名義銷售。因為品質優良，價格合理，隨即在消費者中建立起了口碑。及至阿裡山茶闖出名號，嘉義縣長為推廣地方農業，將梅山、瑞裡、太和等地區的茶葉皆劃入大阿裡山茶區，至此阿裡山茶成為嘉義縣茶區的泛稱，但石棹茶區仍為最著名的阿裡山茶產地。

　　　石棹茶區種茶，始於七八十年代，引進軟枝烏龍（又名青心烏龍）試種成功，再推廣種植。由於產量不斷增加，為建立消費者與生產者之間的合理價位，石棹茶區的茶農們共同組建成立“茶葉產銷班”，以維護茶區形像與信譽為最大目標，一心一意做好品質，力求產銷一元化。

　　石棹茶區位於嘉義縣竹崎鄉，即阿裡山公路（台18號省道）59公裡至65公裡處，海拔1200米至1600米之間的山坡地。此處是玉山國家公園的邊緣，村莊所在又是南部聞名的曾文溪、八掌溪兩大溪流上游的分水嶺，背靠中央山脈主峰玉山，遙望南部各縣山區連綿不斷的山巒，有如屏風為障，西南則是一望無際遼闊如谷倉的嘉南平原，的確是人間仙境。

　　1976年於台北外貿協會由國際獅子會主辦的“茶之旅”大展中，台灣政界名人謝東閔先生蒞臨剪彩，現場試飲，感覺口感特佳，將茶葉命名為“阿裡山珠露”，此為“珠露”取名之由來。

阿裡山珠露茶產於嘉義竹崎鄉石棹地區，竹崎鄉位於嘉義縣東方，是台灣新興的高山茶產區。阿裡山公路自嘉義市區起50公裡處，距阿裡山風景區25公裡，茶區分布於海拔1300米至1500米的山坡地，有新辟之公路直達玉山國家公園，車程約90分鐘，村莊所在地名為“石棹坪”，附近茶廠、山莊及店鋪林立。

　　此地終年雲霧繚繞，土壤又屬於紅土，故非常適合茶葉生長。所生產的珠露茶因特別的種植環境及優良氣候條件，所以風味獨特，輔以完全手采嫩菁及獨到的焙制技術，使阿裡山珠露茶廣受好評。本地栽培茶樹始於百余年前，由當時滿清之台南府精選茶種，委由梅山之“保長”吳氏於梅山鄉瑞峰、外阿里山高山茶寮及生毛樹等地區試種成功，後由洪氏引進至石棹地區栽培，目前當地洪氏家族尚保存該種茶樹。

　　石棹茶區農友淳樸忠厚，大都以世襲農林為本，大面積種茶始於1980年引進青心烏龍品種，試種成功，當地竹崎鄉公所、農會及嘉義縣政府、農會積極推廣，目前面積有80余公頃，產量雖然不多，但品質優異，香氣濃郁，滋味甘醇，普遍受到愛茗人士的喜歡。

該區茶農為建立產銷秩序，組織有產銷研究班，致力於新技術之開發應用及宣傳等，並約束班員以合理價格銷售產品，頗受消費者及生產者好評。

　　石棹阿裡山珠露茶之特色，在於完全手采軟嫩茶菁，焙制方法獨特。茶葉外觀呈翠綠半球狀，茶湯蜜綠色；入口即有一股高山茶特有的幽雅香氣與清純甘潤的滋味；滿口含芳，喉韻無窮，常飲能促進新陳代阿里山烏龍茶謝，提神解勞，讓生活充滿高雅的情趣。

　　珠露茶外形緊結整齊，鮮艷墨綠帶麗色。茶湯澄清蜜綠，清香撲鼻飄而不膩，入口生津富活性，落喉甘滑耐人尋味，為頂級制茶工藝的結晶。

來自台灣的鄭福星烏龍茶

由河南省農業廳、河南省茶文化研究會、河南省茶阿里山高山茶葉商會、河南省茶葉協會聯合主辦，東華文化發展有限策劃承辦的第八屆中國（）國際茶葉博覽會（簡稱“茶博會”）將於2013年10月17阿里山茶日~20日在中原國際博覽中心隆重舉行。

據茶博會組委會透露，本次參展的茶企業，除了中國大陸企業外，還阿里山烏龍茶吸引了來自港澳台和東南亞地區的廠商參與，其中首次參展的鄭福星茶業，就是來自台灣的茶業名企。

“高山雲霧出好茶”，台灣的高山茶自古有名。鄭福星茶業就是以凍頂烏龍茶、阿裡山烏龍茶為主要產品，開專營阿里山高山茶發了台灣臻品黑金系列、黃金系列、子午金穗子午茶、琉璃仙毫高山茶、精挑細選私房茶、福來韻轉陳年香、星火相傳閩南味和台灣臻品窖藏老茶等幾十款茶品。鄭福星茶業起源於1919年，第一代掌門人黃清良先生創立“福沏號”以收藏老茶為業，並教導後代子孫“阿公藏茶•子孫賣”的增值觀念。

窖藏老茶中的甲子老茶王和三十年老茶就是鄭福星茶業最具特色的產品。近年來，隨著鄭福星茶業的發展，鄭福星提出了茶、器、花、藝、道的經營理念，品茶離不開茶器，花藝更為茶增加了美感，香道、茶道藝術為品茶增加了藝術享受。鄭福星茶業發展至今已不僅僅是一家產茶、賣茶的企業，他們把茶做成了文化，做成了藝術。10月阿里山珠露茶17日~20日，來茶博會現場感受鄭福星獨特的茶文化吧。

推薦幾款秋季熱賣的工作服：

第一款：寶藍長袖防靜電工作服第二款：寶藍長袖純棉工作服第三款：班系服訂做鐵灰長袖純棉工作服
團體制服前門老店曾經被打造成一個為皇家量身定制的私享服務空間。從明朝官服制衣場景的銅團體服像，祖上皇家制衣工藝的呈現，到現代緊隨國際時尚設計具有東方風韻的定制新品系列，處處體現著團體制服延續400年的歷史傳承團體服訂做和對量身定制技藝的專注與熱情。

　　源自宮廷制衣精髓的團體制服，制衣歷史可追溯到公元16世紀的明朝，先祖為穆宗(1567-1573)隆慶帝專制裙袍，得賜御封，團體制服皇家制衣工藝傳奇由此開始。到了清代，沿襲祖上皇家工藝並融入滿族傳統服飾風格的獨特制衣技藝被王公貴族所崇尚，亦獲乾隆皇帝嘉獎，風光無兩。20世紀初其傳承人游歷歐洲學習西式服裝制作技法，上世紀80年代回國續寫傳奇，目前在中國開設百余家直營門店，為數百萬中國精英階層人士提供個性化專屬性的量身定制服務。

骨骼；這麼深刻的詞語來形容工作服裡襯再合適不過。同樣的道理：不同風格的面孔自然要有適合它的筋骨，襯的選擇也是一大難題。

首先要了解面料的組織結構、纖維成分和後整理狀況，特別注意整理面料的襯布選擇及粘合條件。掌握面料在高溫壓燙時的變色情況，應用前要做壓燙變色試驗。掌握面料在粘合過程中的熱縮率和縮水率。

然後團體制服是根據加工工作服和面襯部位的不同選擇不同的襯布。

相信工作服大家都應該不陌生，也有很多的朋友在尋找最好的溫州工作服廠家，成衣代工現在秋季快要到了，很多企業的老板都要為自己的員工更換工作服了。工作服代表了一個企業、的形像，選擇好的工作服員工的上班面貌也會好一點，做起事來也特別有勁。

有很多的朋友在購買工作服之前也會需要注意一些問題：工作服的材質、面料如何，工作服的款式怎麼樣，尺碼，價格等一系列的問題。畢竟，不像是購買幾件，而是給全的員工添置確實是需要員工給一些意見。

工作服面料采用了“滌65%，棉35%”，吸濕排汗性效果好，不容易起皺。馬上秋季來了，拓吉凱秋季工作服馬上就迎來搶購高潮，秋季工作服主要是棉100%的材料，不起球、毛，保暖性佳。

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工作服定做有哪些用途

工作服定做，工作服定制，教您選擇工作服襯布面料成衣代工襯布

團體服訂做職業服飾有限隨著全球經濟一體化和互聯網絡的快速發展，團體服訂做與時俱進，不斷創新，先後引進了一大批經驗豐富的職業服飾專家、下面就由團體服訂做跟大家介紹如何選擇工作服襯布面料襯布：

襯布是介於工作服面料與裡料之間的材料，它是工作服的骨。讓我們來看看襯有哪些用途：利於工團體服作服的造型、定型、保形；增強工作服的挺括性、彈性；改善面料團體服訂做的懸垂感和服用舒適性；給予工作服具體部位的加固補強如果說款式、面料等工作服的外在表現是一件工作服的外貌或者風格的話，無疑用

業內人士表示，服裝定制融合電商銷售這團體制服種雙腿走路的模式是大勢所趨。在網上打造一個平台，具有網絡自助式定制、下單等功能，可以為消費者提供更便捷和貼心的服務。而“VIP線下體驗消費中心”則更能滿足一部分對個性設計和體驗式服務有自己要求的消費者。傳統模式和網絡的有機結合，促使線上線下模式的完美呈現，滿足更多消費者的需求。

在走訪班系服訂做中發現，省城的團體服訂做店裡，幾乎每件服裝上，都有自己的標簽品牌。 “只是現在還沒有打得響的品牌，大部分都是小規模的工作室性質。 ”定制旗袍店的老板孫鴻說。

許冉表示，目前國內的定制業務大多數都是獨立設計師在單獨作戰，而沒有品牌文化。國內團體服訂做要真正發展起來，首先要樹立起自己的品牌，並在不斷的發展過程中加強品牌的管理、平台的完善和營銷策劃。許冉正努力打造自己的品牌，她的工作室已經在法國注冊了商標，“目前，我們正建立屬於自己的網絡平台，以後大家可以在網上找到我們的店鋪，裡面既可以定制，也可以購買成衣，希望可以逐漸形成一個定制品牌。 ”

　　團體制服前門老店，一幢古風古韻的二層青磚建築呈現現代中式風格，門頭上“團體制服”三個鍍金大字彰顯著百年老店的深厚底蘊。500平米的店鋪裡，一樓設計為成衣區域，產品覆蓋從西裝、襯衣、皮鞋到領帶、袖扣等各種配飾，二樓堅持團體制服特色的量身定制服務，並通過量身定制文化的設計，為客戶營造獨特尊貴的定制體驗空間。

中式服裝定制，前門老字號的新表情

　　作為北京的文化及地標符號，前門大街承載著北京中軸線文團體制服化“天地之中”的發展與傳承的責任。團體制服作為中國第一量身定制品牌，前門老店堅持走民族品牌國際化的道路，區域市場將凸顯三個特色，針對前門外籍游客突出中國的民族特色；針對外省來京客戶突出北京特色，針對北京游客突出團體制服特色。

　　團體制服企業總裁夏新建先生表示，前門老店的重張，不僅是為團體制服的市場拓展，其在企業戰略布局上也具有重要意義。前門老店回歸祖上原址，標志著團體制服傳承了400年的量身定團體服制傳奇的落地，它的重張，是對品牌百年制衣歷史的沉澱和升華，將有助於對老字號企業的詮釋和傳播，對品牌在全國範圍的重新崛起有著重要的輻射性作用，所以，不管是門頭設計靈感源自“明朝官帽”的匠心獨運，還是軟裝方面更多地體現傳統特色，都承擔著團體制服品牌歷史和制衣文化傳播的功能。

“服裝定制店的圈子比較小、品質高低，決定了其發展的前景。 ”針對團體服訂做行業面臨的困境，店主許冉在法國及中國的一線城市做了細致的考察，她表示，服裝定制對專業技術要求高，店主團體服訂做必須了解這個行業，光靠雇人來做是遠遠不夠的。 “此前有定制男裝襯衫的店鋪尋求合作，但是我家主打的是年輕女性白領款式，我希望自己的店鋪能夠針對細分市場，做好定位。 ”許冉認為，做任何生意選址都很重要，但選址必須要考慮成本，高檔定制店面肯定會選在商務人士聚集的地方，房租難免高；走中低端路線，選擇稍偏僻一點也沒有關系，房租也就便宜。 積極觸網立品牌

“剛開店的時候都是朋友相互介紹來的，基本上沒有什麼營銷方式。 ”許冉告訴，而現在她家的私人定制工作室正在建立自己的網絡平台，“我們正在成衣代工建立屬於自己的網站，以後顧客也可以在網上下單定制。 ”靠口碑相傳吸引顧客是服裝定制的傳統手法，而如今為積累足班系服訂做夠的客戶，不少服裝定制店開始借助網絡手段攬客。

“現在電商發展很快，網上的服裝銷售對團體服訂做行業造成了一定衝擊。 ”省城一家團體服訂做店的老板告訴，雖然團體服訂做的市場巨大，但店裡顧客的數量增加並不多。

團體服訂做 裁縫鋪“剪”出新市場

近日，一位女士在省城舒城路的一家旗袍店裡團體服訂做定做旗袍，店主正為她量身定尺寸。

時下，在大眾消費中，“定制”不再是社會身份地位的像征，而成為了品位、時尚與個性化的代名詞。隨著著裝個性化需求的增加，服裝定制日益受到市民的喜愛。從上萬元的高端訂制到小區門口兩百元一件羽絨服的裁縫店，或高端或平民，散布在省城的各個角落。 “量體裁衣”煥生機

“逛商場的時候，經常會對服裝的一些小細節不滿意，很難找到價位、版型各方面都喜歡的。 ”11月13日，在合肥包河區萬達廣場中心名宅的一家私人定制工作室裡，陳女士正在挑選團體服訂做的款式。 “在這裡可以將自己的想法跟老板溝通，最後配合我的身材、氣質，設計出適合我的專屬服飾。 ”在這家定制工作室裡看到不僅有樣衣展示、縫紉間，還有專為顧客准備的沙發、茶具。 “不少老顧客逛街累了，會順便來店裡休息、聊天，和我交流服裝設計的心得。 ”店主許冉曾在法國學習服裝設計，她告訴，雖然開業不到一年，但目前一個月可以接到20—30件訂單。

省城的服裝定制店不僅有高端的成衣設計，還有獨具特色的旗袍制衣店。 “我可是老顧客了，這是我在她家定制的第五件旗袍。 ”正在試穿新衣的金阿姨一邊照著鏡子，一邊對新旗袍贊不絕口。 “旗袍較普通服飾更講究合身，所以基本都是客人選好花色、款式後，再量身定做的，定制旗袍的價位從一百多到幾千元的都有。 ”在合肥舒城路上，發現有三四家旗袍定制店，其中一家店鋪的老板孫鴻告訴，她的店已經開了1團體服7年，“店裡有幾百種的花色圖案可供顧客選擇，選好款式、顏色，我會記下客人的信息，一般一周左右就可以拿到做好的衣服了。 ”

在走訪中發現，在省城的一些小區門口、農貿市場附近，還能找到定制羽絨服店鋪的身影。 “我們的羽絨服差不多一百多元就可以做一件，來的多是圖實惠的中老年人團體制服，也有年輕人定制款式。 ”在瑤海區天長路的一家羽絨服定制店鋪裡，老板謝女士表示店鋪只做冬天的生意，“天氣越冷，生意越好，有成衣代工時一天能接10單左右。 ”“隨著生活水平、消費水平的提高，市民對服裝也有了更班系服訂做高的要求。 ”許冉表示，不少顧客會選擇定制一些個性化的服裝，“現在消費者有更多的需求，而定制講究的就是一種文化態度，一種自我的實現。 ”許冉說，有的顧客還會拿出在家的設計手稿與她探討，或者要求設計自己專屬的圖案繡在衣服上。 定制難題尋突圍

“現在做服裝定制，市場大但競爭也大。 ”一家團體服訂做店的老板於女士表示，她家的服裝定制店雖然開了十幾年，但發展面臨諸多壓力。

中式服裝定制北京團體制服前門老店祖上原址重張

團體制服

11月20團體服日，北京團體制服前門老店重張慶典在前門團體服訂做大街舉行，這標志著老字號品牌正式回歸祖上原址，延續百年制衣傳奇。團體制服企業高端會員與前門大街管委會、北京團體制服服飾有限、SOHO中國有限等單位領導相聚前門，共賀百年老店重張。

　　百年老店，回歸祖上原址

　　活動現場，中國歷代服飾文化展新穎別致，吸引了眾多嘉賓及游客駐足觀看。該環節是團體制服為詮釋前門老店回歸祖上原址而特意設計的，令人儼然穿越了“時光之門”，以秦、漢、唐、宋、元、明、清、民國、近現代歷代服飾文化展現為主線，講述歷代服飾演進文化及團體制服皇家制衣工藝特點，以老字號為載體，將國服制衣精髓融入現代創意新元素，展現團體制服獨特的定制文化符號，借此向袁氏先祖及祖上取得的業績致敬。

“資金壓力大。 ”於女士告訴，服裝定制店需要做一些樣品，積壓了不少資金。 “主要的投入是租金、裝修、縫紉設備、采購、工人工資等。 ”調查發現，不少團體服訂做店都選址在商圈的商務樓或者市中心的位置，“臨街店鋪租金貴，壓力更大”。除此之外，縫紉工的招聘也面臨一定的困難。在一家私人定制工團體制服作室裡，縫紉工孫師傅表示，相比流水線的操作，團體服訂做對工人成衣代工的技術要求更高一些，“需要了解服裝制作的每個流程，而一般在工廠裡只需了解流水線上的一個流程即可。 ”於女士也表示，服裝定制店分淡季和旺季，班系服訂做工人按所做服裝的件數提成，淡季有時候收入就比較少，“很多工人更願意到工廠做，因為有保障。 ”

在走訪中發現，不少團體服訂做店的老板都面臨著“眾口難調”的困惑。 “團體服訂做前與顧客進行設計溝通，我們一般會滿足顧客的要求，但制成成衣後，可能會與想像中有差距。 ”旗袍店老板孫鴻表示，這時候需要按照客人的要求，進行一遍一遍的修改，在這個過程中浪費了不少的時間、金錢。

品味高山茶的“鮮活回甘”

阿裡山位於台灣嘉義縣，但實際上並不阿里山珠露茶只是一座山，而是特定範圍的統稱，正確說法應是“阿裡山區”。一首《高山青》唱紅了阿裡山風景區，尤其是大陸游客，常常對這裡向往不已。同時，這裡也是享譽兩岸的茶產區，所產的阿裡山高山茶可說是台灣高山茶的代表作。

　　何謂高山茶

　　提起台灣茶葉，高山茶往往是第一個印像，但是為什麼有高山茶這個名稱？何謂高山茶呢？

　　以產自海拔較高的山區的茶來定義高山茶，是目前比較沒有歧見的說法。在高度上，雖有業者是以海拔800米或1400米開始算起，但大體而言，仍以生長於海拔1000米以上茶園所產制的茶葉為主流共識。至於台灣現有種植茶樹的高度，是以海拔2600米為上限。不過高山茶一詞也經常套用於產制高山，但產地名氣不大，或少數產區不足海拔1000米，但位居高地河谷，且富有高山氣的優質茶葉。

　　所以高山茶並非專指某地生產的茶葉，而僅是與平地茶相對的一個概念名詞，但是高山出好茶卻是不爭的事實。

　　上帝賦予台灣種植高山茶的自然環境，可謂“得天獨厚”。在全島約36000平方公裡的面積內，超越100米等高線區域的面積約占68。7％，500米等高線以上的山區面積約占45。2％，真的是處處是“高山”。而台灣的高山茶園，又多是從舊有的林班地、竹林地開墾而來，地力豐沛，含有大量有機質，適合茶樹發育。如果又是日照充足，降雨量平均的區域，更是種茶植茶的最佳地點。

　　以質取勝的發展之道

　　台灣高山茶與鐵觀音同屬於烏龍茶，是矮腳烏龍的一種。100多年前，矮腳烏龍由大陸移植到了台灣鹿谷，慢慢地往高山發展。如今，隨著阿裡山的名氣，阿裡山的高山茶被更多的人所知道，其獨特的地理環境也造就了高山好茶。經過改良後的高山茶，在色、香、味、回甘上別具一格。

　　台灣茶在制作和管理上都有自己獨特的方式。台灣嘉義縣阿裡山茶業協會會長薛文鎰說：“曾經有人將台灣茶種帶到了越南，請同樣的師傅管理和制作，但品質卻無法與台灣生長的茶種媲美。所以，高山的生產環境是十分重要的。其次在采摘上，台灣茶要求全手工采摘，采一心兩葉，連枝葉一起，以保證它的完整性。”

　　怎樣的高山茶算是好茶呢？薛文鎰表示，台灣茶講究的是“鮮活回甘”。葉子越紅則表示發酵得越重，台灣高山茶以發酵程度30%為最佳。香氣上大概可分三大類，為花香、果香和熟果香，其中以花香最好。湯色呈金黃帶蜜綠且泛油光，滋味要水中帶香，葉底留香。

　 “大陸重香氣，台灣重回甘。”薛文鎰說，“茶梗中的一些成分能使茶湯的回甘更好，這也是為什麼台灣茶保留一部分茶梗的原因。所謂微苦生津，微澀生甘。越喝越甘，越冷越香，才是真正台灣茶的本色。”

台灣阿裡山珠露茶的歷史淵源

清朝後期的台灣， 茶葉是最大的生產和出口品，也促進了台灣阿里山烏龍茶北部的發展，將產業重心從原本的南部移轉到了北部，對後來台灣文化的發展有重要的影響。

　　台灣早有野生茶，根據諸羅縣志（1717年）記載：“台灣中南部地方，海拔八百到五千尺的山地，有野生茶樹，附近居民采其幼芽，簡單加工制造，而作自家飲用。”而根據淡水廳志中記載：“貓螺山產茶，性極寒，蕃不敢飲。”這種野生茶就是所謂的“山茶”，目前仍可以在台灣中南部山區發現這種野生茶樹，但與目前台灣農民栽種的茶樹在品種上並無相關。

　　台灣目前所栽種的茶樹品種，是距今兩百多年前由福建移民所帶來的，而台灣早期的制茶技術亦是由福建師傅所傳授。目前台灣阿里山高山茶所產制的烏龍茶、包種茶等茶類，其產制技術皆來自中國福建省。

　　台灣因歷史背景特殊，飲茶文化受中國茶文化、日本茶道和西洋飲茶文化的影響深遠。台灣飲茶文化最早應發源自中國廣東潮洲的功夫茶小壺泡，直至1970年代起，經由台灣茶界人士的不斷鑽研傳習，點滴融入了中國文人美學、佛教禪宗觀照、以至日本茶道思考與台灣現代生活氛圍，才逐漸演化成現今台灣特有的飲茶與生活哲學，並以台灣茶藝一詞泛指所有與茶相關的技藝，如種茶、采茶、制茶等技術；茶具的設計與創作；泡茶、飲茶的禮儀與程序；茶文化與藝術、生活、宗教的結合與交流等。

台灣飲茶的歷史甚早，早在西元17世紀以前台灣原住民便已有采野生山茶制茶飲用的習慣。但茶在台灣真正的興盛，主要是18、19世紀間，由來自中國的柯朝、林鳳池、張乃妙與張乃干兄弟等從福建一帶逐步引進茶苗與技術，於台灣北部瑞芳、木柵與中部鹿谷凍頂山一帶辟園植茶、制茶；之後，19世紀中葉，來自英國的茶商約翰杜德的寶順洋行首度將台灣烏龍茶引介至海外並獲得成功與口碑後，正式展開了台灣百余年以外銷為主的制茶史。

　　1970~1980年代台灣經濟起飛，人們對於生活與飲食有了新的追求，於是各地“茶藝館”紛紛成立，成為人們游憩生活裡很重要的品茗空間。

　　阿裡山珠露茶產於嘉義竹崎鄉石棹地區，竹崎鄉位於嘉義縣東方，是台灣新興的高山茶產區。阿裡山公路自嘉義市區起50公裡處，距阿裡山風景區25公裡，茶區分布於海拔1，300公尺至1，500公尺之山坡地，有新辟之公路直達玉山國家公園，車程約90分鐘，村莊所在地名為“石棹坪”，附近茶廠、山莊及店鋪林立。

　　此地終年雲霧繚繞，土壤又屬於紅土，故非常適合茶葉生長。所生產的珠露茶因特別的種植環境及優良氣候條件，所以風味獨特，輔以完全手采嫩菁及獨到的焙制技術，使阿裡山珠露茶廣受好評。本地栽培茶樹始於百余年前，由當時滿清之台南府精選茶種，委由梅山之“保長”吳氏於梅山鄉瑞峰、外寮及生毛樹等地區試種成功，後由洪氏引進至石棹地區栽培，目前當地洪氏家族尚保存該種茶樹。

　　石棹茶區農友淳樸忠厚，大都為世襲農林為本，大面積種茶始於1980年引進青心烏龍品種，試種成功，當地竹崎鄉公所、農會及嘉義縣政府、農會積極推廣，目前面積有80余公頃，產量雖然不多，但品質優異，香氣濃郁，滋味甘醇阿里山茶普遍受到愛茗人士的喜歡，並蒙賜名“阿裡山珠露茶”，於1987年10月28日舉辦命名發表及茶葉展示會，圓滿成功。

滿口含芳的阿裡山“珠露茶”

        “阿里山茶阿 裡山珠露茶”為台灣十大茗茶之一，主要產於阿裡山公路沿道的石棹茶區，為最具有阿裡山高山茶代表性的茶葉，喝高山茶的入門首選。早期由於石棹地名並不為人 所知，甫一推出就以阿裡山茶名義銷售。因為品質優良，價格合理，隨即在消費者中建立起了口碑。及至阿裡山茶闖出名號，嘉義縣長為推廣地方農業，將梅山、瑞 裡、太和等地區的茶葉皆劃入大阿裡山茶區，至此阿裡山茶成為嘉義縣茶區的泛稱，但石棹茶區仍為最著名的阿裡山茶產地。

　　　石棹茶區種茶，始於七八十年代，引進軟枝烏龍（又名青心烏龍）試種成功，再推廣種植。由於產量不斷增加，為建立消費者與生產者之間的合理價位，石棹茶區的茶農們共同組建成立“茶葉產銷班”，以維護茶區形像與信譽為最大目標，一心一意做好品質，力求產銷一元化。

　 　石棹茶區位於嘉義縣竹崎鄉，即阿裡山公路（台18號省道）59公裡至65公裡處，海拔1200米至1600米之間的山坡地。此處是玉山國家公園的邊緣， 村莊所在又是南部聞名的曾文溪、八掌溪兩大溪流上游的分水嶺，背靠中央山脈主峰玉山，遙望南部各縣山區連綿不斷的山巒，有如屏風為障，西南則是一望無際遼 闊如谷倉的嘉南平原，的確是人間仙境。

　　1976年於台北外貿協會由國際獅子會主辦的“茶之旅”大展中，台灣政界名人謝東閔先生蒞臨剪彩，現場試飲，感覺口感特佳，將茶葉命名為“阿裡山珠露”，此為“珠露”取名之由來。

阿 裡山珠露茶產於嘉義竹崎鄉石棹地區，竹崎鄉位於嘉義縣東方，是台灣新興的高山茶產區。阿裡山公路自嘉義市區起50公裡處，距阿裡山風景區25公裡，茶區分 布於海拔1300米至1500米的山坡地，有新辟之公路直達玉山國家公園，車程約90分鐘，村莊所在地名為“石棹坪”，附近茶廠、山莊及店鋪林立。

　 　此地終年雲霧繚繞，土壤又屬於紅土，故非常適合茶葉生長。所生產的珠露茶因特別的種植環境及優良氣候條件，所以風味獨特，輔以完全手采嫩菁及獨到的焙制 技術，使阿裡山珠露茶廣受好評。本地栽培茶樹始於百余年前，由當時滿清之台南府精選茶種，委由梅山之“保長”吳氏於梅山鄉瑞峰、外阿里山高山茶寮及生毛樹等地區試種成功，後由洪氏引進至石棹地區栽培，目前當地洪氏家族尚保存該種茶樹。

　　石棹茶區農友淳樸忠厚，大都以世襲農林為本，大面積種茶始於1980年引進青心烏龍品種，試種成功，當地竹崎鄉公所、農會及嘉義縣政府、農會積極推廣，目前面積有80余公頃，產量雖然不多，但品質優異，香氣濃郁，滋味甘醇，普遍受到愛茗人士的喜歡。

該區茶農為建立產銷秩序，組織有產銷研究班，致力於新技術之開發應用及宣傳等，並約束班員以合理價格銷售產品，頗受消費者及生產者好評。

　　石棹阿裡山珠露茶之特色，在於完全手采軟嫩茶菁，焙制方法獨特。茶葉外觀呈翠綠半球狀，茶湯蜜綠色；入口即有一股高山茶特有的幽雅香氣與清純甘潤的滋味；滿口含芳，喉韻無窮，常飲能促進新陳代阿里山烏龍茶謝，提神解勞，讓生活充滿高雅的情趣。

　　珠露茶外形緊結整齊，鮮艷墨綠帶麗色。茶湯澄清蜜綠，清香撲鼻飄而不膩，入口生津富活性，落喉甘滑耐人尋味，為頂級制茶工藝的結晶。

來自台灣的鄭福星烏龍茶

由河南省農業廳、河南省茶文化研究會、河南省茶阿里山高山茶葉商會、河南省茶葉協會聯合主辦，東華文化發展有限策劃承辦的第八屆中國（）國際茶葉博覽會（簡稱“茶博會”）將於2013年10月17阿里山茶日~20日在中原國際博覽中心隆重舉行。

據茶博會組委會透露，本次參展的茶企業，除了中國大陸企業外，還阿里山烏龍茶吸引了來自港澳台和東南亞地區的廠商參與，其中首次參展的鄭福星茶業，就是來自台灣的茶業名企。

“高山雲霧出好茶”，台灣的高山茶自古有名。鄭福星茶業就是以凍頂烏龍茶、阿裡山烏龍茶為主要產品，開專營阿里山高山茶發了台灣臻品黑金系列、黃金系列、子午金穗子午茶、琉璃仙毫高山茶、精挑細選私房茶、福來韻轉陳年香、星火相傳閩南味和台灣臻品窖藏老茶等幾十款茶品。鄭福星茶業起源於1919年，第一代掌門人黃清良先生創立“福沏號”以收藏老茶為業，並教導後代子孫“阿公藏茶•子孫賣”的增值觀念。

窖藏老茶中的甲子老茶王和三十年老茶就是鄭福星茶業最具特色的產品。近年來，隨著鄭福星茶業的發展，鄭福星提出了茶、器、花、藝、道的經營理念，品茶離不開茶器，花藝更為茶增加了美感，香道、茶道藝術為品茶增加了藝術享受。鄭福星茶業發展至今已不僅僅是一家產茶、賣茶的企業，他們把茶做成了文化，做成了藝術。10月阿里山珠露茶17日~20日，來茶博會現場感受鄭福星獨特的茶文化吧。

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