老掛曆收藏不遜年畫

　　1953年發行的節氣表，上有"愛國豐產，抗美援朝"字樣，時代特色鮮明。
　　2008年春節，而每年的歲末年初之際，更換家中的掛曆是每位市民的必修課。一般說來，舊掛曆在完年曆 成曆史使命後絕大多數都被拋棄。但是，深圳藏界的掛曆收藏家表示，內容包羅萬象的掛曆其實具有很好的收藏價值，它不僅是曆史見證，也折射出一定時期社會面貌與時代潮流的變化，在新年正是掛曆收藏的好時機。
　　老掛曆升值潛力不遜年畫
　　掛曆是上世紀後20年風靡國內的實用品之一，也是新年送禮的首選禮品。"雖然掛曆的消費市農民曆印刷場不斷萎縮，隨著時代的發展退出實用領域的時間也不會太長。但是，掛曆絕不會成為垃圾被拋棄。"說，這幾年掛曆已成為收藏界的新門類，收藏群體也正在發展，一些過去被人丟棄的舊掛曆，現在則成為市場熱捧的"香餑餑"，在藏市中身價倍增。
　　"前兩年我買了一張民國時期的'虢國夫人'掛曆牌，花了1200元，現在市場估價已經漲了好幾百。當時我還花300元左右買了一張1953年的節氣表，上面有'愛國豐產，抗美援朝'的文字，時代特色非常鮮明，目前也升值到了500-600元。"還介紹說，比如2003年時市場價格只有200元的"毛主席誕辰100周年"像章掛曆，現在深圳市場上開價500元都沒人賣，"偉人掛曆非常難得，所以價值不菲"。
　　據了解，掛曆由皇曆、日曆、年畫逐步演變而來，是曆書與年畫相結合的藝術品。僅從這一點看，掛曆本工商日誌 身包含著年畫的身影，其收藏前景比肩年畫，且這一特性也鑄就了掛曆成為收藏品的特征，其文化藝術內涵與民族性的特色，使其成為藏品市場的新寵。
　　收藏掛曆有訣竅
　　人人見過、家家掛過的掛曆，雖與每個人都很貼近，但大多數人將之視為平常，不清楚怎樣的掛曆才有收藏價值。其實，面對形形色色的掛曆，收藏還需講究一些技法，介紹說，早期掛曆、題材特殊的掛曆以及紙張、品相精美的掛曆較有收藏價值。
　　時間上越早越好。"掛曆收藏講年份，也許掛曆的印制量當時很大，但留存下來的卻有限，而且隨著時間推移，其存世量也更加稀少，所以出版時間較早的掛曆是最好的。"說，比如民國時期的掛曆，開價一般都上千或幾千，而像1952年發行的標有"全家定愛國增產計劃"圖案和文字的《二十四節氣表》、"文革"時期的《白毛女》掛曆，目前市場開價也在數百元。
　　選擇熱門題材是收藏掛曆的另一個竅門。像領袖人物、文學名著及名家書畫類掛曆都是市場偏愛的品種，升值潛力大，在交易時也很容易變現，"比如在'文革'特殊時期印制的一張1969年毛主席接見人民群眾的掛曆，出價2000多都買不到"。說，1975年出的印有《東方紅》詞曲的曆書、1977年"文革"結束時發行的"走向勝利"等特殊題材掛曆如今都有不少升值。
　　印制精美、品相完整對於掛曆收藏價值也有很大影響。建議說，藏家在選購掛曆時，要仔細觀察品相，有折痕、汙損、破損或塗抹的掛曆應該拋棄，"有瑕疵的掛曆，購買時價格可能便宜幾元錢，不過一旦升值，差價就會很大"。此外，還要注意掛曆的紙張，有貴金屬的鑲裱的紙是首選，而且有的掛曆內含有宣紙護膜，在使用完畢後可用其裝裱掛曆精美的字畫作品，以防破損，這些看似不經意的小細節都能提高掛曆的收藏價值。

私曆,周曆,桌曆還有什么曆

　　曆法是推算年、月、日，並使其與相關天象對應的方法，是協調曆年、曆月、曆日和回歸年、年曆 朔望月和太陽日的辦法。
　　回歸年約為365又1/4 日 或 12又7/19朔望月，朔望月約為29又1/2 日。年長不是月長的整數倍，也不是日長的整數倍;月長也不是日長的整數倍。不同的文明，在協調年月日的時候，采用了不同的策略。
　　羅馬人在開始的時候，采用的是每兩年插入3/4個月的做法，後來逐漸將每年多於12個月的日子分到各個月裏，逐漸演變成宮分曆，也即是太陽曆。天主教文明影響下的格裏高利曆，亦即是國際普遍采用的公曆，是太陽曆;波斯曆，也是太陽曆。
　　中國人、印度人、猶太人、阿拉伯人則比較重視朔望月的意義，依然采用農民曆印刷月分曆。其中，中華曆、印度曆、猶太曆是陰陽合曆，一年有12或13個月;伊斯蘭曆是太陰曆，一年只有12個月。
　　宮分曆的日期和季節比較契合，月分曆的日期和季節則有一定的偏差。月分曆中，太陰曆的日期和季節的偏差，每年約11天一直累計下去，約32個年之後，累計偏差會達到一年;而陰陽合曆，則通過置閏的方法，將曆日和季節的偏差控制在一個月以內。
　　猶太曆的置閏法相對而言比較簡單。猶太曆是以春分為太陽年節點，春分始終處於猶太曆的第一個月，閏月則置於最後一個月之前。
　　中華曆和印度曆的置閏法則比較複雜。中華曆和印度曆，是工商日誌 以進入曆月的星座決定月份的排序，無星座進入的月份置閏。
　　月分曆的日期和月相比較契合，宮分曆的日期則和月相完全無關。
　　分類
　　古今中外有多少種曆法，我們沒有統計過。總之一個民族有一個民族的曆法，一個時代有一個時代的曆法。時代愈近，科學愈發達，測試手段愈先進，曆法就愈科學。我們中國從古到今使用過的曆法，就有一百多種。不過不管有多少種曆法，都可以把它們分別歸到以下三大系統中去：陽曆、陰曆、陰陽合曆。這是因為計算時間，要么以地球繞太陽公轉的周期為基礎，要么以月亮繞地球公轉的周期為基礎，要么把兩種周期加以調和。前者屬於陽曆系統，後者屬於陰曆系統，調和者則屬於陰陽合曆系統。
　　1.太陽曆
　　太陽曆簡稱陽曆，是以地球繞太陽公轉的周期為計算的基礎的，要求曆法年同回歸年(地球繞太陽公轉一周)基本符合。它的要點是定一陽曆年為365日，機械地分為12個月，每月30日或31日(近代的公曆還有29或28日為一個月者，例如每年二月)，這種“月”同月亮運轉周期毫不相幹。但是回歸年的長度並不是365整日，而是365.242199日，即365日5時48分46秒餘。陽曆年365日，比回歸年少了0.242199日。為了補足這個差數，所以曆法規定每4 年中有一年再另加1日，為366日，叫閏年，實際是閏一日。即使這樣，同實際還有差距，因為0.242199日不等於1/4日，每4年閏1日又比回歸年多出約0.0078日。這么小的數字，一年兩年看不出什么問題，如果過了100年，就會比回歸年多出約19個小時，400多年多出近75個小時，相當於3個整日多一點，所以陽曆曆法又補充規定每400年從100個閏日中減去3個閏日。這樣，400陽曆年閏97日，共得146097日，只比400回歸年的總長度146096.8796日多2小時53分22.5秒，這就大體上符合了。這種曆法的優點是地球上的季節固定，冬夏分明，便於人們安排生活，進行生產。缺點是曆法月同月亮的運轉規律毫無關系，月中之夜可以是天暗星明，兩月之交又往往滿月當空，對於沿海人民計算潮汐很不方便。我們今天使用的公曆，就是這種陽曆。
　　2.月亮曆
　　月亮曆簡稱陰曆，是以月亮繞地球公轉的周期為計算的基礎的，要求曆法月同朔望月(月亮繞地球公轉一周)基本符合。朔望月的長度是29日12小時44分2.8秒，即29.530587日，兩個朔望月大約相當於地球自轉59周，所以陰曆規定每個月中一個大月30日，一個小月29日，12個月為一年，共354日。由於兩個朔望月比一大一小兩個陰曆月約長0.061日(大約88分鍾)，一年要多出8個多小時，三年要多出26個多小時，即一日多一點。為了補足這個差距，所以規定每三年中有一年安排7個大月，5個小月。這樣，陰曆每三年19個大月17個小月，共1063日，同36個朔望月的1063.1008日，只相差約2小時25分9.1秒了。陰曆年同地球繞太陽公轉毫無關系。由於它的一年只有354日或355日，比回歸年短11日或10日多，所以陰曆的新年，有時是冰天雪地的寒冬，有時是烈日炎炎的盛夏。今天一些阿拉伯國家用的回曆，就是這種純陰曆。
　　3.陰陽合曆
　　陰陽合曆，即陰陽曆，是調和太陽、地球、月亮的運轉周期的曆法。它既要求曆法月同朔望月基本相符，又要求曆法年同回歸年基本相符，是一種綜合陰、陽曆優點，調合陰、陽曆矛盾的曆法，所以叫陰陽合曆。我國古代的各種曆法和今天使用的農曆，都是這種陰陽合曆。

綠色標簽印刷將是企業可持續發展方向

　　近幾年來，綠色印刷越來越受重視，標簽印刷作為印刷工商日誌的細分領域也開始接受具有環保意識的企業和消費者的檢驗。綠色標簽印刷將是所有標簽印刷企業可持續發展的方向。
　　
　　現在標簽行業的發展主要呈現出以下的特點。標簽印刷市場的空間非常大，目前我國人均標簽不到3平方米，而發達國家人均15到20平方米；標簽使用空間非常大，包括食品藥品和電子標簽等，都體現了小標簽大市場。標簽的品種越來越豐富；膜內標簽、電子標簽等等的出現，都是未來企業轉型的方向目標和切入點。據數據統計，目前全球條碼紙標簽的消費已超過420億平方米，全球銷售總額為730億美元。其中，中國占22%，保持較快增長；西歐占27%，比美國的28%略低，而東歐僅占8%；日本占7%，南美占6%；印度和其他地區占4%。按照這樣的趨勢，中國的標簽印刷很快就會占居世界首位。如果不采取有效的措施的話，那麼迅猛發展的標簽印刷業勢必會加大對環境的污染。所以綠色環保成為印刷行業發展的主要方向。年曆
　　
　　標簽印刷對於環境的污染不管在印刷行業還是在造紙行業都有體現。據環保總局統計，造紙業COD總排放量高達168。2萬噸，占全國工業排放量的農民曆印刷33%，位居第一。所以要市場標簽印刷的綠色發展要雙管齊下。現在已經有企業開始著手該方面的工作。
　　
　　標簽印刷已進入了新時代，隨著標簽印刷產業的發展，在我國印刷業中的地位也越來越重要。在綠色經濟成為全球經濟的發展基調時，實現標簽印刷版塊的綠色環保已經成為趨勢，同時，標簽印刷企業，必定以此為風向標，不斷尋求創新，成為印刷領域的長期寵兒。

全球印刷機械行業保持溫和增長

　　數字印刷機的高質量、高生產力和高穩定性是企業用其來替代傳統農民曆印刷印刷設備的主要原因之一。在2014~年曆2017年，數字印刷機在全球範圍內的裝機量將突破4萬台。
　　
　　據一份調查報告顯示：全球印刷設備市場(特指新設備)總值將在2017年達到227億美元，盡管與2007年最高峰時的253億美元相比還有一定差距，但這一市場能在經濟危機後走出低谷，並將在2013年~2017年期間保持1。6%的年均增長率，已實屬不易。
　　
　　這份名為《2017年全球印刷設備市場預測》的研究報告從技術、銷售趨勢等方面對全球印刷設備市場進行了全面剖析，並對全球20多個國家印刷設備市場的發展前景作出了預測。
　　
　　在報告中指出，全球印刷設備市場的增長動力主要來自於模擬和數字印刷設備的增值功能，而不是傳統的平版印刷、柔性版印刷或凹版印刷設備。新一代印刷機比老一代設備更為高效，其配備的自動化和控制系統也能明顯簡化印刷機的操作流程。大多數印刷企業都會選擇用一台全新的印刷機來替代兩到三台老設備。此外，數字印刷機的高質量、高生產力和高穩定性也成為了企業用它們來替代傳統印刷設備的主要原因。在2014年~2017年期間，數字工商日誌印刷機在全球範圍內的裝機量將突破4萬台。
　　
　　2012年，數字和模擬印刷機在全球範圍的裝機量大約為110萬台，而到2017年，這一數據將增至120萬台。在此期間，模擬印刷機的裝機量基本保持穩定，而數字印刷機的裝機量則將繼續增長。
　　
　　以噴墨和靜電照相技術為核心的數字印刷設備將成為印刷設備供應市場上最重要的一個分支。其市場份額將從2007年的14。2%增長到2017年的32。5%。與此同時，將有越來越多的模擬印刷設備和印前系統供應商進入數字印刷領域。
　　
　　從地區上來看，中國、巴西、印度和俄羅斯將成為對新設備購買力最強的幾個國家。雖然單張紙印刷機仍然是印刷設備市場上的龍頭老大，但一些德國印刷機制造巨頭的重組和破產也表明歐洲、北美和日本等國家對傳統印刷機需求量的降低。聯合開發數字印刷機的做法也再次向我們證明：隨著市場需求的變化，平版印刷一統天下的時代即將結束。

自黏貼紙如何印制?

　　作為產品包裝的重要組成部分，標簽在產品銷年曆售過程中具有重要的作用。作為印刷的後起之秀，標簽產業的發展非常快，而且發展前景廣闊。

　　在紙張背後有黏膠，黏附在一層容易剝離的塗蠟防黏紙上，可於剝離後黏著於其它物品上，以商品標簽、標牌等為主。此種貼紙多使用凸版、彈性凸版、平版或網版印刷而成。

　　有種特制的一貫作業自黏貼紙印刷機，可作多色套印再經軋型等一貫作業而全自動完成其印刷與加農民曆印刷工作業。然而，此種貼紙之種類非工商日誌常多，因使用對像的不同而異，有紙張、塑料、金屬箔、卡紙或其它特殊材料。其黏性亦有強黏度、中強度、低強度等區別，視使用場合而定。

“集體智庫”故宮日歷 確保高質品相

出版《故宮日歷》並非一件易事，考驗的是編輯團隊的工商日誌文博功底。《故宮日歷：2015年美意延祥年》的作者（負責本書機構編排、文物選取和文字撰寫及統稿）華胥是70後，出版社的編輯團隊是80後。年輕力量是《故宮日歷》編纂的主力軍。

華胥其實並不是從事文博工作的專業人士，而是對故宮、對文博有興趣、有積累的愛好者。因緣際會，作為博物館發燒友的華胥參與到《年曆故宮日歷》的工作中來。最開始華胥只是友情客串，從2013年版開始，他承擔了大綱擬定、藏品選取、文字撰寫甚至圖標設計。

從201農民曆印刷3年版開始，《故宮日歷》不再是一個簡單的彙集藏品圖片、按照時代或者材質羅列文物的日用印刷品，而是在明確的主題之下結構明晰、內容連貫的作品。

當然，在編纂過程中，參與指導、審核等工作的各方面專家不在少數。像以“山水有清音”為主題的2013年版，便邀請了中央美術學院的學者、山水畫家丘挺對藏品的選取和每月篇章頁的文字撰寫提出意見。以“快走踏清秋”為主題的2014年版，重點選取了陝西漢唐文物精品，因此邀請了陝西的文博專家對相關說明文字進行審核。另外，自2014年版開始，所增加的傳統節日和節氣，采用的碑帖集字也邀請了書畫部碑帖組的諸位專家審核把關……

2015年，恰逢故宮博物院建院90周年，因此，在2015版《故宮日歷》編纂之初，故宮出版社提出了兩個主題，一是反映建院九十年的曲折歷程和古建大修、文物保護等方面的成果，二是傳統吉祥類主題。最終後者勝出。

在主題選定後，如何既反映主題中新春賀歲、院慶賀壽、吉祥祝願的喜慶色彩，讓公眾喜愛，又能夠使相關主題下選取的以宮廷陳設、金玉之物為主的藏品表現得不俗，是擺在編纂者面前的最大任務。

經過反復考慮，編纂者依舊將2015年的日歷按月劃分為十二個子題，既涵蓋了福、祿、壽、喜、春等接受度極高的吉祥概念，又在每個子題下按周細分，對於這些概念從源流、器形等不同角度加以闡釋，盡力保持新版《故宮日歷》此前確立的格調與情懷。


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新日歷受寵 老日歷身價飛漲

翻開《故宮日歷》，正面是年、月、周、日及每日相關之節日、農民曆印刷節氣等內容，可供查閱。背面圖是名家墨寶、金石珠玉等珍貴的宮廷古玩，可供欣賞。2015年版日歷在藏品選取編排之後，由文化旅游編輯室的3位編年曆輯共同參與完成了說明文字的撰寫。
新日歷受寵，老日歷價格則直線上漲。2010版的《故宮日歷》價格已被炒至2000元，超過定價30倍。2011年版的《故宮日歷》標價也在400元以上。

即便如此，老版的《故宮日歷》也多是有價無貨。在當當、亞馬遜等網站查詢，2014年之前幾個版本的《故宮日歷》均是缺貨狀態。故宮的官方店中，最新的2015年版日歷也已售罄。

《故宮日歷》初版於1933年至1937年，後來因戰亂而停止發行。直到2009年，這本被遺忘經年的日歷才又被人提起，並於當年10月復刻出版（2010年版）。據悉，2010年版是《故宮日歷》被復刻後的首版，不到2萬冊的印量讓它奇貨可居，因此市場價格被逐漸推高。此後幾年時間，市場反饋一直良好，首印量工商日誌逐年提升，2015年是《故宮日歷》歷年印量最多、銷售最好的一次。據介紹，為適應市場需求，2015年的《故宮日歷》發行量已增加至18萬冊。

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一場講座 讓《故宮日歷》歸來

1925年正式成立的故宮博物院，在對藏品進行年曆整理研究的基礎上，陸續編纂、出版了一系列學術研究專著和大眾普及讀物，《故宮日歷》便是其中之一。

它正式出版於1933年，每年一冊，活頁裝訂；封面和日期所用文字，除個別采用時任院長易培基先生的楷書手跡和篆書、仿宋印刷體外，均集自院藏古代楷書和隸書碑拓，故宮藏品圖片每日一張，歷代書畫、器物交雜穿插，當時曾風靡全國。後因抗日戰爭爆發，《故宮日歷》的編纂戛然而止。

此後，台北故宮曾於上世紀70年代重新出版《故宮日歷》，但只持續了短短幾年。

2008年，現任故宮出版社文化旅游編輯室主任的王冠良剛剛走出校門，成為故宮出版社的一名編輯。在第二年春天開設的編輯業務培訓班上，王冠良聽了一位老專家的介紹，第一次知道了《故宮日歷》。

在故宮博物院常務副院長兼故宮出版社社長王亞民的支持下，2010農民曆印刷年版《故宮日歷》出版了。新版《故宮日歷》采用復刻形式，除日期信息外全部采用1937年版《故宮日歷》的圖文內容，但裝幀沒有照搬當初的活頁形式。

經過反復調整，《故宮日歷》形式確定下來：布面精裝、書脊包工商日誌布、增加內封，以便使內頁可以翻開攤平；布面用色是王亞民特別選定的像征故宮的紅牆色，封面則以燙金形式沿用了1937年版日歷封面所用的漢《史晨碑》集字書名“故宮日歷”，並增加了以文物為基礎設計、每年一換的生肖圖標。


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